《咸淳临安志》宋版“京城四图”复原研究
内容简介：序言 徐规 靖康之变，北宋灭亡。建炎元年(1127)五月初一日，宋徽宗第九子、钦 宗之弟赵构在应天府（河南商丘）即帝位，重建宋政权。不久，宋高宗在金兵 的追击下一路南逃，最终在杭州站稳了脚跟，并将此地称为行在所，成为实 际上的南宋都城。 南宋自立国起，到最终为元朝灭亡(1279)，国祚长达一百五十三年之 久。对于南宋社会，历来评价甚低，以为它国力至弱，君臣腐败，偏安一隅， 一无作为。但是近代以来，一些具有远见卓识的史学家却有不同看法，如著 名史学大师陈寅恪先生在上个世纪四十年代初指出： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。① 著名宋史专家邓广铭先生更认为： 宋代是我国封建社会发展的最高阶段，两宋期内的物质文明和精 神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空 ①《金明馆丛稿二编》，三联书店出版社2001年版。 前绝后的。① 很显然，对宋代的这种高度评价，无论是陈寅恪还是邓广铭先生，都没 有将南宋社会排斥在外。我以为，一些人所以对南宋贬抑至深，在很大程度 上是出于对患有“恐金病”的宋高宗和权相秦桧一伙倒行逆施的义愤，同时 从南宋对金人和蒙元步步妥协，国土日睃月削，直至灭亡的历史中，似乎也 看到了它的懦弱和不振。当然，缺乏对南宋史的深入研究，恐怕也是其中的 一个原因。 众所周知，南宋历史悠久，国土虽只及北宋的五分之三，但人口少说也 有五千万人左右，经济之繁荣，文化之辉煌，人才之众多，政权之稳定，是历 史上任何一个偏安政权所不能比拟的。因此，对南宋社会的认识，不仅要看 到它的统治集团，更要看到它的广大人民群众；不仅要看到它的军事力量， 更要看到它的经济、文化和科学技术等各个方面，看到它的人心之所向。特 别是由于南宋的建立，才使汉唐以来的中华文明在这里得到较好的传承和 发展，不至于产生大的倒退。对于这一点，人们更加不应该忽视。 北宋灭亡以后，由于在淮河、秦岭以南存在着南宋政权，才出现了北方 人口的大量南移，再一次给中国南方带来了充足的劳动力、先进的技术和丰 富的生产经验，从而推动了南宋农业、手工业、商业和海外贸易的显著的 进步。 与此同时，南宋又是中国古代文化最为光辉灿烂的时期。它具体表 现为： 一是理学的形成和儒学各派的互争雄长。 南宋时候，程朱理学最终形成，出现了以朱熹为代表的主流派道学，以 胡安国、胡宏、张栻为代表的湖湘学，以谯定、李焘、李石为代表的蜀学，以陆 九渊为代表的心学。此外，浙东事功学派也在尖锐复杂的民族矛盾和阶级 矛盾的形势下崛起，他们中有以陈傅良、叶适为代表的永嘉学派，以陈亮、唐 ①《关于宋史研究的几个问题》，载《社会科学战线》1986年第2期。 仲友为代表的永康学派，以吕祖谦为代表的金华学派。理宗朝以前，各学派 之间互争雄长，呈现出一派欣欣向荣的景象。 二是学校教育的大发展，推动了文化的普及。 南宋学校教育分中央官学、地方官学、书院和私塾村校，它们在南宋都 获得了较大发展。如南宋嘉泰二年(1202)，仅参加中央太学补试的士人就 达三万七千余人，约为北宋熙宁初的二百五十倍①。州县学在北宋虽多次 获得倡导，但只有到南宋才真正得以普及。两宋共有书院三百九十七所，其 中南宋占三百十所②，比北宋的三倍还多，著名的白鹿洞、象山、丽泽等书 院，都是各派学者讲学的重要场所。为了适应科举的需要，私塾村校更是遍 及城乡。学校教育的大发展，有力地推动了南宋文化的普及，不仅应举的读 书人较北宋为多，就是一般识字的人，其比例之大也达到了有史以来的 高峰。 三是史学的空前繁荣。 通观整个南宋，除了权相秦桧执政时期，总的说来，文禁不密，士大夫熟 识政治和本朝故事，对国家和民族有很强的责任感，不少人希望借助于史学 研究，总结历史上的经验和教训，以供统治集团作为参考。另一方面，南宋 重视文治，读书应举的人比以前任何时候都多，对史书的需要量极大，许多 人通过著书立说来宣扬自己的政治主张，许多人将刻书卖书作为谋生的手 段。这样就推动了南宋史学的空前繁荣，流传下来的史学著作，尤其是本朝 史，大大超过了北宋一代，南宋史家辈出，他们治史态度之严肃，考辨之详 赡，一直为后人所称道。四川、两浙东路、江南西路和福建路都是重要的史 学中心。四川以李焘、李心传、王称等人为代表。浙东以陈傅良、王应麟、黄 震、胡三省等人为代表。江南西路以徐梦莘、洪皓、洪迈、吴曾等人为代表， 福建路以郑樵、陈均、熊克、袁枢等人为代表。他们既为后世留下了宝贵的 史料，也创立了新的史学体例，史书中反映的爱国思想也对后世史家产生了 ①《宋会要辑稿》崇儒一之三九。 ②参见曹松叶《宋元明清书院概况》，载《中山大学语言历史研究所周刊》第十集，第111- 115期，1929年12月至1930年出版。 重大影响。 四是公私藏书十分丰富。 南宋官方十分重视书籍的搜访整理，重建具有国家图书馆性质的秘书 省，规模之宏大，藏书之丰富，远远超过以前各个朝代。私家藏书更是随着 雕板印刷业的进步和重文精神的倡导而获得了空前发展。两宋时期，藏书 数千卷且事迹可考的藏书家达到五百余人，生活于南宋的藏书家有近三百 人①，又以浙江为最盛，其中最大的藏书家有郑樵、陆宰、叶梦得、晁公武、陈 振孙、尤袤、周密等人，他们藏书的数量多达数万卷至十数万卷，有的甚至可 与秘府、三馆等。 五是文学、艺术的繁荣。 南宋是中国古代文学、艺术繁荣昌盛的时代。词是两宋最具代表性 的文学形式，据唐圭璋先生所辑《全宋词》统计，在所收作家籍贯和时代可 考的八百七十三人中，北宋二百二十七人，占百分之二十六；南宋六百四 十六人，占百分之七十四，李清照、辛弃疾、陆游、姜夔、刘克庄等都是南宋 杰出词家。宋诗的地位虽不及唐代，但南宋诗就其数量和作者来说，却大 大超过了北宋。由北方南移的诗人曾几、陈与义；有“中兴四大诗人”之称 的陆游、杨万里、范成大、尤袤；有同为永嘉（浙江温州）人的徐照、徐玑、翁 卷、赵师秀；有作为江湖派代表的戴复古、刘克庄；有南宋灭亡后作“遗民 诗”的代表文天祥、谢翱、方凤、林景熙、汪元量、谢枋得等人。此外，南宋 的绘画、书法、雕塑、音乐舞蹈以及戏曲等，都在中国文化史上占有一定的 地位。 在日常生活中，南宋的民俗风情，宗教思想，乃至衣、食、住、行等方面， 对今天的中国也有着深刻影响。 南宋亦是我国古代科学技术发展史上最为辉煌的时期，正如英国学者 李约瑟所说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的 气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面……每当 ①参见《中国藏书通史》第五编第三章《宋代士大夫的私家藏书》，宁波出版社2001年版。 人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在 宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”①此话当然一点不 假，不过如果将南宋与北宋相比较，李约瑟上面所说的话，恐怕用在南宋会 更加恰当一些。 首先，中国四大发明中的三大发明，即指南针、火药和印刷术而言，在南 宋都获得了比北宋更大的进步和更广泛的应用。别的暂且不说，仅就将指 南针应用于航海上，并制成为罗盘针使用这一点来看，它就为中国由陆上国 家向海洋国家的转变创造了技术上的条件，意义十分巨大。再如，对人类文 明有重大贡献的活字印刷术虽然发明于北宋，但这项技术的成熟与正式运 用却是在南宋。其次，在农业、数学、医药、纺织、制瓷、造船、冶金、造纸、酿 酒、地学、水利、天文历法、军器制造等方面的技术水平都比过去有很大进 步。可以这样说：在西方自然科学东传之前，南宋的科学技术在很大程度上 代表了中国封建社会科学技术的最高水平。 南宋军事力量虽然弱小，但军民的斗争意志却异常强大。公元1234 年，金朝为宋蒙联军灭亡以后，宋蒙战争随即展开。蒙古铁骑是当时世界上 最为强大的军队，它通过短短的二十余年时间，就灭亡了西夏和金，在此前 后又发动三次大规模的西征，横扫了中亚、西亚和俄罗斯等大片土地，前锋 一直打到中欧的多瑙河流域。但面对如此劲敌，南宋竞顽强地抵抗了四十 五年之久，这不能不说是世界战争史上的一个奇迹。从中涌现出了大量可 歌可泣的英雄人物，反映了南宋军民不畏强暴的大无畏战斗精神，他们与前 期的岳飞精神一样，成为中华民族宝贵的精神财富。 古人有言：“以古为镜，可以知兴替。”近人有言：“古为今用，推陈出 新。”前者是说，认真研究历史，可为后人提供历史上的经验和教训，以少犯 错误；后者是说，应该吸取历史上一切有益的东西，通过去粗取精，改造、发 展，以造福人民，总之，认真研究历史，有利于加强精神文明的建设，也有利 于将我国建设成为一个和谐的、幸福的社会。我觉得南宋可供我们借鉴反 ①《中国科学技术史·导论》中译本，北京科学出版社1990年出版。 思和保护利用的东西实为不少。 以前，南宋史研究与北宋史研究相比，显得比较薄弱，但随着杭州市社 会科学院主持的50卷《南宋史研究丛书》编撰出版工作的基本完成，这一情 况发生了一些令人欣喜的改变。但历史研究没有穷尽，关于南宋和南宋都 城临安的研究，尚有许多问题值得进一步探讨，也还有一些空白需要填补。 近日，欣闻杭州市社会科学院南宋史研究中心拟进一步深化和扩大南宋史 研究，同时出版博士文库，加强对南宋史研究后备人才的培养，对杭州凤凰 山皇城遗址综保工程，也正从学术上予以充分配合和参与，此外还正在点校 和整理部分南宋史的重要典籍。组织编撰《南宋及南宋都城临安研究系列 丛书》，对于开展以上一系列的研究，我认为很有意义。我相信，在汲取编撰 《南宋史研究丛书》成功经验的基础上，新的系列丛书一定会进一步推动我 国南宋史研究的深入开展，对杭州乃至全国的精神文明建设都有莫大的贡 献，故乐为之序。 2010年11月于杭州市道古桥寓所
编纂人员：王国平
编纂单位：《南宋及南宋都城临安研究系列丛书》编委会
出版单位：上海古籍出版社
