中华全国风俗志
内容简介:序 中国风俗,古无专书,惟方志中略有所载。其他散见于古今人笔记 者,亦时时有之。顾其书卷帙繁多,非人人所能尽致,亦非人人所能尽 读。是以留心风俗者,每苦无从考证。犹忆民国四年之间,余长福建, 巡视闽海各县。朴安与偕,载书盈捆,而目所接触,发书求之,则十不 获四五。盖风俗无专书,是以用力多而所得少也。余尝语朴安日,省府 州县志中之风俗,虽不尽可信,然苟汇聚为一编,益之以笔记中之所 载,或足为研究风俗者之一助。吾子好读书,盍于治事之余,一事搜辑 乎。然是时庶政綦繁,朴安多所匡助。著作之事,忽忽不暇,五年余长 交通,朴安相从来京,亦未遑著作也。迨六年余解职居津,朴安回沪, 供职于路局。位卑事简,顾朴安乐之。若深幸得此宽间之业,可从事于 著作。十年余长安徽,闻命之日,即寓书相招,朴安则正从事于著作, 而有迟迟吾行之意。余亦不甚相强。十二年余解职来沪,与朴安握手。 知此五六年中,朴安所著之书,不下十数种。而《中华全国风俗志》 适于是时告成。全书分为上下二编。上编十卷,采录方志中所载之风 俗。下编十卷,采录笔记及杂志与日报中所载之风俗。一如余向年所语 朴安之例。朴安持以问序于余,余故不辞而述其缘由如此。民国十二年 三月秋浦静仁许世英序 张 序 外人之讥我曰,中国并非一国家,中国人并非一国民。吾诚耻之, 而不能辩,何则?普及国家主义之前提,在于知彼知己。易言之,必知 世界,知本国,而后可以涵养爱国爱群之心,而我则两失之也。近代海 通,竞言新化,好学青年,稍稍求所以知世界,尚矣。而本国之事,独 不求知,且鄙弃日甚。今之人,大抵能剧谈伦敦巴黎之风尚,或炫举希 腊罗马之名词;而叩以各省情形,则反茫然,甚者且不知中国之大与 久。夫于其地其人,既毫无观念,又不辨共同之历史文化,则虽同胞亦 犹之异族矣。中国纵地大民众,不过如游牧民族偶聚居于一大沙漠中 耳,求其爱国爱群,安可得乎?畏友胡朴安先生,笃行好学,以阐扬文 化为任,尤精经子,多所阐明。近于著作之暇,采取方志,以及近人之 笔述,题为《中华全国风俗志》。此书也,诚不可以尽朴安之学,而其 用甚著。盖风俗乃历史产物,乡间习俗,皆有渊源;一事一物,俱关文 化。故能知古今风俗,即为知中国一切。而其书易读,不若正史或地志 之艰涩干燥。学者于此一编,有漫游伦敦巴黎之兴味,而能自然理解我 祖先之思想感情,及现代全国同胞之生活状态。在今日鄙言本国之时, 此书盖尤有诱导之效也。中国人愿否知中国,将以此书之风行如何觇其 端矣。榆林张炽章序
编纂人员:胡朴安
出版单位:岳麓书社·长沙